Nel manos­crit­to dell’Ori­gine et le anti­chi­tà di Lione, il Simeo­ni cri­ti­ca cer­ti anti­qua­ri lio­ne­si, alcu­ni già mor­ti come Sym­pho­rien Cham­pier, autore di diver­si trat­ta­ti che dedi­ca a Lug­du­num come Ung petit livre de l’antiquité, ori­gine et noblesse de la tre­san­tique cite de Lyon (Lione, 1529) ; altri anco­ra vivi : i fra­tel­li Para­din fan­no parte di ques­ta cate­go­ria. Simeo­ni attac­ca (« la meda­glia, che alcu­ni han­no male inter­pre­ta­ta », f. 3v) dap­pri­ma Claude Para­din che, nell’edizione aumen­ta­ta del 1557 delle sue Devises heroïques (p. 68–69) inter­pre­ta, erro­nea­mente, una mone­ta in cui si legge COL. NE.  e che egli scio­glie in COLLIGAVIT NEMO. Simeo­ni cor­regge l’interpretazione del Para­din con uno scio­gli­men­to cor­ret­to : COLONIA NEMAVSENSIS, pur copian­do l’incisione estrat­ta dal­la rac­col­ta del suo concor­rente. Ques­ta mone­ta è un’asse di Nîmes emes­sa tra il 9 e il 3 a. C.

Ma l’attacco il più forte riguar­da il fra­tel­lo mag­giore, Guillaume Para­din, che cri­ticò aspra­mente Bero­so e i suoi segua­ci nel suo De anti­quo sta­tu Bur­gun­diae liber, Lione, Dolet, 1542. Il Simeo­ni, seguen­do l’esempio di Guillaume Pos­tel, tene­va in gran conto gli scrit­ti apo­cri­fi pub­bli­ca­ti da Annio da Viter­bo e tac­cia­va quel­li che li cri­ti­ca­va­no di « igno­ran­ti » (f. 13r)